Masa depan identitas Yahudi berada medusa88 di persimpangan jalan akibat perang genosida Israel di Gaza. Pertanyaan yang dihadapi jutaan orang adalah apakah akan mengambil jalan solidaritas dengan Palestina atau jalan supremasi Yahudi yang ditempuh oleh para pemimpin lembaga-lembaga besar Yahudi dan oleh pemerintah Israel sendiri. Rabbi Cat Davis dari Beyt Tikkun bergabung dengan The Marc Steiner Show untuk berdiskusi tentang bagaimana tradisi Yahudi terbaik membekali orang-orang Yahudi progresif untuk memilih solidaritas daripada supremasi.
Selamat datang di Marc Steiner Show di Real News dan episode lainnya di Not in Our Name. Sejak 7 Oktober, perang ini masih berlangsung dan kita lihat mungkin 50.000 warga Palestina telah terbunuh di Gaza saja dan seluruh tempat dihancurkan dan banyak orang Yahudi di seluruh dunia berdiri mengatakan “bukan atas nama kami”. Dan hari ini kita berbicara dengan Rabbi di Cat Zavis, yang merupakan pemimpin spiritual di Beyt Tikkun. Dia adalah seorang inovator dalam ritual Yahudi dan memiliki hubungan yang mendalam dalam aktivis spiritual, pribadi dan politik selama bertahun-tahun. Dia juga seorang pengacara, salah satu editor Tikkun Magazine, yang telah menulis banyak artikel, membentuk majalah yang baru saja kita kehilangan. Direktur eksekutif National Network of Spiritual Progressives dan telah melatih lebih dari seribu orang dalam empati profetik dan cinta revolusioner, dan bergabung dengan kami hari ini untuk berbagi sebagian dari itu dengan kami. Dan selamat datang, senang Anda bersama kami.
Namun, tidak banyak hal yang benar-benar tentang cinta, yaitu menggerakkan jarum jam menuju dunia yang lebih penuh kasih dan adil. Cinta bukan hanya tentang interaksi pribadi antara orang-orang, tetapi juga tentang bagaimana kita… bagi saya, tentu saja, cinta antarpribadi, tetapi juga tentang bagaimana kita mewujudkan cinta kolektif?
Bagaimana kita mengangkatnya dan bagaimana kita melakukannya saat ini? Saya sangat penasaran setelah membaca apa yang telah Anda tulis, beberapa wawancara yang telah Anda lakukan sebelumnya, pekerjaan yang telah Anda lakukan … adalah momen yang kita hadapi sebagai orang Yahudi dan Palestina, yang dihadapi orang Israel, yang dihadapi dunia dalam perang yang kejam dan mengerikan ini yang terjadi di Gaza, Palestina, dan Israel. Bagi Anda pribadi, saya hanya ingin tahu, apa pengaruhnya terhadap Anda? Apa yang Anda lihat terjadi pada orang lain di sekitar Anda?
Apa pengaruhnya terhadap saya? Saya pingsan. Saya sering pingsan. Jadi, saya menyisihkan beberapa hari untuk menulis khotbah atau berdansa untuk hari raya besar, dan saya bercanda dengan jemaat… itu bukan lelucon… bahwa saya terbangun pagi itu di salah satu hari itu dan saya tidak sengaja membaca berita di mana jurnalis Palestina lainnya… dalam kasus ini, dia tidak terbunuh. Dia diculik dari rumahnya oleh tentara Israel dan dipukuli di depan istri dan anak-anaknya. Istrinya juga dipukuli, saat itu, mencoba memberinya sepatu agar dia bisa membawanya. Dan kemudian dia dikirim ke salah satu… kita sebut saja penjara kamp konsentrasi, di mana kita tahu bahwa mereka menyiksa dan membunuh orang Palestina. Dan saya membaca itu dan saya benar-benar jatuh ke lantai dan hanya berteriak dan menangis sebentar, sampai saya bisa bangkit dan menulis atau mencoba menulis khotbah.
Dan saya tahu saya tidak sendirian. Dan mungkin itu adalah anugerah yang menyelamatkan dalam semua ini, tetapi itu adalah hal yang mengerikan untuk dimiliki sebagai anugerah yang menyelamatkan, bahwa berkat, tentu saja, ada ribuan dan ribuan dan ribuan orang Yahudi di seluruh dunia yang berdiri dan berkata, bukan atas nama kami, tidak pernah lagi untuk siapa pun, tidak pernah lagi sekarang. Dan sayangnya, pendirian Yahudi dan para pemimpin Yahudi, baik di sini di seluruh dunia maupun di Israel, memilih jalan dominasi dan kekuasaan atas dan militerisasi dan perang. Dan itu tidak membuat siapa pun lebih aman di sini di Israel, tentu saja tidak di Palestina, dan tentu saja tidak orang Yahudi di mana pun di dunia. Dan ini adalah momen dalam Yudaisme di mana kita punya pilihan. Kita dapat memilih untuk menjadi berkat atau kita dapat memilih untuk menjadi kutukan. Dan cara saya membaca … Itu semua ada di Taurat. Saya tidak mengada-ada.
Dan cara saya membacanya dalam Taurat, dikatakan, jika Anda memilih untuk menjadi kutukan, ada semua konsekuensi negatif yang terjadi. Anda akhirnya akan diusir dari tanah itu. Jika Anda memilih untuk menjadi berkat, maka Anda akan mendapatkan semua konsekuensi positif ini. Tetapi apa sebenarnya kutukan dan berkat itu? Kutukannya adalah kehilangan pusat moral Anda. Kutukannya adalah lupa untuk mencintai orang asing dan peduli pada yang membutuhkan dan yang rentan dan membangun masyarakat yang penuh kasih dan adil. Kutukannya bukanlah menjalani kehidupan yang bermoral. Konsekuensi dari diusir dari tanah itu bukanlah kutukan. Itulah konsekuensinya. Berkatnya adalah menjalani kehidupan yang bermoral, untuk memilih menjadi bangsa yang tidak seperti semua bangsa lain, untuk memilih menjadi orang-orang yang tidak menerima militerisasi, yang tidak menerima imperialisme dan kekaisaran, yang menerima cinta dan kebaikan dan kemurahan hati.
Tetaplah pada jalan moral, berjalanlah di jalan Tuhan, jika Anda mau. Itulah berkatnya. Kemudian dari berkat itu, ternyata Anda bisa tetap tinggal di tanah itu. Anda mendapatkan semua hal yang indah ini. Anda berkembang. Dan kita bisa berdebat tentang apa artinya berada di tanah itu, tentu saja, tetapi begitulah cara saya… itulah pilihan yang kita miliki saat ini. Akankah kita mengangkat supremasi Yahudi, atau akankah kita mengangkat solidaritas dan martabat dan kemanusiaan semua orang? Itulah pilihan dalam Yudaisme saat ini. Dan sayangnya, saya pikir mereka yang berkuasa membuat pilihan untuk kehilangan pusat moral kita sebagai suatu bangsa. Jadi sangat penting bagi saya sebagai seorang rabi dan pemimpin spiritual Yahudi untuk berdiri dalam suara Yudaisme cinta dan pembebasan Yudaisme yang berdiri dalam solidaritas dengan yang paling rentan dan paling membutuhkan dan tertindas di masyarakat kita.
Itulah Yudaisme. Apa yang dilakukan Israel adalah apa yang dilakukan kekaisaran. Apa yang dilakukan Amerika Serikat adalah apa yang dilakukan kekaisaran. Taurat kita adalah tentang apa yang dilakukan kekaisaran dan bagaimana kita mengkritik dan melawan kekaisaran, dan mereka memilih kekaisaran. Mereka memilih imperialisme. Mereka memilih dominasi. Itu bukan Yudaisme. Dan menurut saya, sangat penting bagi orang Yahudi yang percaya pada Yudaisme tentang cinta dan pembebasan untuk membedakan antara Yudaisme sebagai tradisi dan praktik keagamaan dan spiritual yang berusia ribuan tahun dan imperialisme negara bangsa serta penindasan dan dominasi dan kekuasaan atas. Dan Israel adalah negara bangsa. Memiliki banyak orang Yahudi. Itu bukan negara yang mewujudkan nilai-nilai Yahudi. Itu bukan negara Yahudi.
Itu membuat saya berpikir tentang banyak hal, tetapi saya ingin tahu bagaimana menurut Anda kita sampai di sana. Maksud saya, ada sebuah puisi yang saya tulis, saya kira, 54 tahun yang lalu berjudul tumbuh sebagai orang Yahudi. Dan salah satu baris yang saya gunakan dalam puisi itu adalah, “Kita, yang tertindas, telah menjadi penindas.” Berbicara tentang apa yang telah terjadi di hari-hari awal pendudukan. Dan saya memikirkan hal itu dan merenungkan fakta bahwa ketika saya masih sangat muda, dan saya adalah seorang pekerja hak-hak sipil, 70% dari semua pekerja hak-hak sipil kulit putih di Selatan adalah orang Yahudi. Dan saya tahu sebagai orang yang merenungkan banyak hal secara mendalam, sebagai seorang rabi dan seorang pemimpin, seorang pemimpin spiritual, bagaimana kita sampai ke tempat ini? Bagaimana Anda berubah dari menjadi salah satu yang tertindas selama ribuan tahun yang dunia coba musnahkan dan mereka tidak dapat memusnahkan kita ke tempat di mana kita telah menjadi penindas?
Benar. Itu pertanyaan bagus yang pernah saya ajukan dalam salah satu ajaran saya selama hari raya besar. Bagaimana kita bisa berubah dari menjadi umat kitab suci? Seperti, orang Yahudi seperti umat Taurat. Itulah yang kita hargai dan lakukan, kita membaca kitab ini dan kita mulai lagi pada hari Sabat ini untuk membaca Bereshit. Dan setiap tahun kita membaca kitab suci dan kita membaca semua kitab suci. Dan bagaimana kita bisa berubah dari umat yang menghargai kitab suci menjadi umat yang menghargai mesin, mekanisasi, dan perang? Dan saya punya cerita… atau pemikiran saya tentang itu, yang diinformasikan oleh tulisan dan ajaran dari banyak, banyak orang lain. Jadi, ketika orang Yahudi dipimpin oleh Bar Kokhba, benar, Revolusi Bar Kokhba. Saya yakin Anda familier dengan itu, bukan?